古代沖縄は美しい文化です 🏝️

こんにちは、みなさん, せりです。🌸

私は日本人で、先住のルーツを自らに持っています。自分自身の文化に魅了されながらも、世界の喧騒の下で静かに息づく文化たちにも心を惹かれます。

それらは、優しく、古く、そして自然と精神に深く根ざしたもの。

沖縄の琉球民族は、まさにその一つであり、豊かな遺産を今も受け継いでいます。

彼らは誰なのか？― 琉球民族のルーツ 🏝️🌊

琉球民族は、かつて独立した琉球王国として栄えた、亜熱帯の島々・琉球諸島の先住民です。

400年以上にわたり、琉球王国は海洋貿易の中心として繁栄し、

中国・朝鮮・日本との優美な外交を保ちながらも、

独自のアイデンティティを育んできました――

それは、柔軟で、独立し、そして海と深く結びついたものでした。

彼らのルーツは文化的であるだけでなく、精神的でもあります。

それは、自然と、そして互いとの平和的な共存の中で築かれてきました。

琉球民族は、地域でも最も古くから続く文化的伝統の一つに属し、

その起源は数千年前に遡ります。

沖縄を含む琉球諸島には少なくとも3万年前から人が住んでいたことが、

港川人（約2万年前）などの考古学的証拠から分かっています。

この文化は、歴史の大部分で日本本土とは独立して発展してきました。

先住のオーストロネシア系の要素、中国文化の影響、東南アジアとの交易などが融合して育まれた独自の文化です。

文化：母系社会の調和 🏝️👩🏻‍🤝‍👩🏼

琉球文化において、最も温かく美しい側面の一つが「母系制」の伝統です。

多くの共同体では、家系・相続・精神的な権威が女性を通じて継承されていました。

家族は母を中心に構成され、財産や祖先の役割は母から娘へと受け継がれました。

女性は、人間界と霊的世界をつなぐ存在と見なされていました。

「ノロ（またはヌール）」と呼ばれる女性の神女は、特定の家系から選ばれ、儀式を司り、村を守り、祖先の霊や神々と交信していました。

最高位の神女である「聞得大君（きこえおおぎみ）」は、通常王の女性親族であり、強大な宗教的権威を持っていました。

精神的なリーダーシップは本質的に女性的とされ――優しさ、知恵、包容力、尊敬される存在でした。

女性は単なる宗教的指導者ではなく、「文化の継承者」でもありました。

王族の女性でさえ、霊的役割を担っており、王の妹が王国の最高神女となることもありました。

それにより、政治と神聖さのバランスが保たれていたのです。

アジアの多くの地域や日本本土と比べても、沖縄の女性たちはより多くの尊重と自立性を持っていたといえるでしょう。

男性の役割

一方、男性は王・貴族・役人として公式な権力を持ち、

王国を統治し、中国や日本との外交を担っていました。

土地を守り、秩序を保つ責任がありました。

要するに、男性の役割は「指導・保護・労働」が中心で、

それは女性の「育成・精神性・文化的役割」と補完し合い、

互いが意味のある形で貢献するバランスのとれた社会を築いていたのです。

古代沖縄の裸体文化について

（ヌーディティーと身体の自然な在り方）🏝️

古代沖縄社会では、特に日常生活において部分的な裸体が受け入れられており、

それは亜熱帯の気候と、本土からの影響が少ない文化的価値観に根ざしていました。

子どもたちは裸、あるいは半裸で走り回るのが普通であり、

それは多くの先住民文化や島嶼文化に共通する自然な姿でした。

恥ずかしいものではなく、ごく当たり前の風景だったのです。

畑で働く女性、漁をする人々、川や海で身体を洗うときなど、

女性が上半身を露出することもありましたが、それは性的な意味ではなく、

実用的で日常的なものであり、身体と自然との関係の一部と考えられていました。

しかし、19世紀後半に日本による沖縄の併合が進むにつれて、

本土の「文明」や「慎み」の観念が持ち込まれました。

やがて、裸体や半裸の文化は次第に抑圧され、恥とされるようになっていきました。

言葉――祖先たちの声の残響 🏝️

琉球の言語は日本語とは異なる独自の詩的世界を持っており、

島の人々の自然や共同体とのつながりを表現してきました。

ウチナーグチ（沖縄語）、宮古語、八重山語など、

各島ごとに独自の方言があり、それぞれが「島の声」でもありました。

しかし、明治以降の同化政策によって、これらの言語は学校などで禁じられ、

話すことさえ罰される時代が続きました。

その結果、今日では高齢世代を除いて流暢に話せる人は少なくなり、

言語は消滅の危機に瀕しています。

それでも現在では、若い世代を中心に言語復興の取り組みも行われており、

失われつつある祖先たちの声を、再び未来へとつなげようとする動きが見られます。

自然――神聖なる伴侶としての存在 🏝️

琉球の人々にとって、自然とのつながりは飾りではなく、神聖そのものです。

「御嶽（うたき）」――海辺や崖の上に佇む森の聖地は、今なお深い敬意を持って祈りが捧げられる場所です。

そこは女神官（ノロ）たちの領域であり、豊穣、健康、調和の祈りが木々の葉にそっとささやかれてきました。

大地も、海も、風も、祖先たちも、切り離された存在ではなく、

静かな命の網の中に織り込まれています。

「結（ゆいまーる）」――助け合いと絆の精神は、今でも大切に受け継がれています。

日本による併合――静かな相続の剥奪 🏝️

1879年、琉球王国は正式に日本に併合され、沖縄県が設置されました。

最後の国王は東京に移され、日本政府の官僚が島の支配を引き継ぎました。

女性たちの持っていた霊的権威は、

新たに持ち込まれた家父長制のもとで影をひそめ、

母系社会の伝統は日本の父系家制度に置き換えられ、

社会の魂そのものが書き換えられていったのです。

戦争とアメリカ統治――神聖な大地に刻まれた傷跡 🏝️

第二次世界大戦では、沖縄は激戦地となりました。

多くの民間人が命を落とし、逃げ場を失い、自決を強いられた人々もいました。

終戦後、沖縄はすぐには日本に戻らず、

1972年までアメリカの軍政下に置かれました。

現在でも、沖縄本島の15%以上が米軍基地に占められており、

それらはしばしば聖地や先祖の土地のすぐ近くに存在しています。

現代の二重のアイデンティティとの均衡 🏝️

現代の沖縄の人々は、二つの世界のあいだで歩んでいます。

日本のパスポートを持ち、標準語を話し、日本の教育を受けています。

けれども、その心の奥には「琉球人」としての意識が今なお息づいています。

その違いを隠す人もいれば、堂々と受け入れる人もいます。

伝統の織物を身にまとい、祖母の言葉を学び、

家の御嶽を整える。

女性の霊的実践も復興し始め、

かつて囁かれていた物語は、再び声高に歌われようとしています。